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Le point central et l'origine du cycle se trouve au centre de la voûte en croisée d'ogives où s'élève le Christ Pantocrator. Représenté dans une mandorle, entouré d'anges, dans l'acte de bénir. Sur les genoux du Christ se trouve un livre ouvert, sur lequel on lit une phrase tirée de l'Évangile de Jean «Ego sum lux mundi qui sequitur me non ambulat in tenebris sed habebit lumen vite», un rappel évident à saint Bernardino, une figure de premier plan dans la Sienne du XVe siècle. Dans les panneaux latéraux se trouvent les quatre évangélistes, dont ne subsistent cependant que saint Matthieu et saint Jean, et dans ceux supérieurs et inférieurs les docteurs de l'Église représentés par paires : saint Ambroise et saint Jérôme, saint Augustin et le pape saint Grégoire, cette dernière paire figurée assise sur un nuage. Autour de ces panneaux on trouve enfin, dans un état détérioré, les dix prophètes. En ce qui concerne le programme iconographique des parois du cycle, beaucoup plus complexe et érudit, il prévoyait la représentation du Credo apostolique, divisé en dix sections, comme les travées des parois, suivant un schéma selon lequel chaque travée se divise en une lunette supérieure et en un rectangle inférieur. Dans la lunette supérieure sont représentés les articles de foi accompagnés d'un apôtre et d'un prophète portant un cartouche qui aide à la compréhension de la représentation ; dans le rectangle inférieur, en revanche, sont représentés les épisodes tirés de l'Ancien et du Nouveau Testament se rapportant à l'article du Credo ci-dessus. La représentation la plus riche est peut‑être celle du Jugement dernier, dans la septième travée, sur la paroi adjacente au couloir. Il Vecchietta atteint dans cette fresque un résultat extraordinaire, surtout dans l'expressivité des personnages et la tension émotionnelle de la scène. Dans la lunette en haut, au centre, la figure du Christ est entourée d'anges, de prophètes, de saints, de la Vierge et de saint Jean. Les anges aux pieds de la Vierge et de saint Jean tiennent deux livres sur lesquels sont inscrits les préceptes de la Santa Maria della Scala et l'énumération des péchés capitaux, adressée aux damnés. Aux pieds du Christ se trouve saint Michel qui sépare les bienheureux conduits par les anges et les damnés poussés en enfer par des démons. Au‑dessous de cette scène se trouve l'épisode tragique de la Vision de Daniel du Char de feu, dans lequel le Christ lance une traînée de flammes vers les damnés, qui se désespèrent, créant une nette séparation avec la cohorte des bienheureux placés à gauche, qui, contrairement aux damnés, paraissent calmes et élégants.